说实话，写这篇文章本来不是我的本意。为什么这么说呢？都说风水无真理，谁说对谁说对。不保证会引起不同派别的攻击，但从学术本身的角度来说，有些话还是应该说好再定运势网，对也好，错也好，当做学术研究的论证或者验证更合适。既然是写出来让大家发表意见，那就无所谓了。

既然讲的是八家学派，那我们就来逐一讲几个核心、难点的问题：

1. 福威问题

伏位问题，是争议最大的话题，有人讨论位置，有人讨论方向，有人讨论门，还有人讨论纳阴年命，究竟哪一个才是正确的呢？可以说，伏位这个问题，难倒了大部分想学却不敢深入研究的阴阳师们。

关于坐姿：坐姿可分为几种，一种是直接依着院落或屋后而坐，一种是以堂屋为主要坐姿，一种是以内院最高沙体为主要坐姿。

关于方向：大门的方向、院墙的整体正面、水。

论门：主要讲大门、房门、厨房门的卦位。

论出生年份：以那音定东西方四运。

还有就是正房的起伏，转入正门，再由正门转入其他宫殿。

我采用的方法是这么一句话：“门为家主，房为客人，门转星移，定君臣，吉星高照，福气喜庆，凶星高照，祸患相随。”

2. 确定指南针位置

确定方位的方法有很多种，有的以庭院交叉口为标准，有的以门口为标准，有的以天井为标准，有的以堂屋中央为标准，还有的以天十字为标准。

古人是这样使用指南针的：从正房入口屋檐滴下的水量出最近的门的方向，从最近的门量出正门的方向，从正门量出外面六物的方向。

我采用的方法是：天井设在屋内，大门设在屋外。

3. 东西方四大命运如何分配

东不通西，西不混东。在古代八宅的论述中，没有东西四命的说法，这是后来加上去的。为什么这么说呢？古人认为阳宅风水看风水就是看房子，他们把房子比作一个人，看的不是房子里某个人，而是房子的运势。​​虽然人的运势和房子的运势有关，但是人的运势和房子的运势至少是两码事，不能混为一谈。房子的运势吉利，住在里面的人自然也会吉利。但后来出现了东西四命的说法理气风水，因为不同的人住在同一个房子里，运势的程度还是会有问题的。于是就有了东四命配东四宅，西四命配西四宅的说法，甚至涉及到分房的说法。 后来纳音命也被用作符纬，有专门的著作对此进行论述。

我用的方法是：不要用纳音命理，有时候这个东西还没有黄道位置所在宫位那么直接。

4、八宅法只能看阳宅吗？

古法八府，阴宅和阳宅都能看，有阳宅大小年号，阴宅大小年号，这是其中一种流派，也是跟现在市面上流行的最接近的一种。还有一种纳家八府，阴宅和阳宅都能看，俗称烟花流，现在市面上的来宫天星流派，大多都是用这种流派。

5. 我们如何看待当今城市中公寓楼向移动房屋的转变？

这个问题不是问题，古代的住宅多为四合院，多进门，衙门、官邸作为区分动宅的主要手段，现代的住宅单位可以想象成古代的四合院，主要就是在进风口处判断进风吉凶，再判断静宅的五行，然后把五行相互叠加起来。

六、八府与飞星的关系

八宿和飞星其实是有直接联系的，但现在人们刻意把它们分开，飞星也开创了一派，以坐为中心。其实早年八宿主要是用于看风水、阴阳宅，飞星则是用来择吉日。如果房子有问题，就要换门、修缮、填砖、拆墙、加楼、门楼、分方位、搬家等等。其中，飞星就是用来定日子的。当然，择吉日的时候，还要涉及到本命星的生辰年。

7. 八府法门有年运概念吗？

八府法还有年运的概念，和现在的三元九运、二元八运都不一样，后来在演变过程中，就逐渐演变成三元九运，因为用飞星选吉日的时候，会用到三元九运。

8. 八宅法准确吗？

八府功是理气之法，不懂乱头功，就用理气之法，不管用什么方法都是浪费时间河北周易研究会会员张锋：八宅派核心难点问题探讨，乱头功加上理气之法才是根本。

最后，这里是阳宅儿童节的歌曲：

地震使灾情延长，五天六天就结束了这场灾难。

寻天五六灾生死

李六五是灾难的诞生

坤天衍绝生活事物

灾难将持续六十五天

前六天无火之龙生

堪五日延寿六日

六世終殺灾殺生延天五